夜泊鸭窠围优美的句子(鸭窠围的夜优美词句)

作者:杨正发
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1.鸭窠围的夜优美词句

鸭窠围的夜优美词句

1、我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障,同时要上岸又还方便的处所。

2、河面大小船只泊定后,莫不点了小小的油灯,拉了篷。

各个船上皆在后舱烧了火,用铁鼎罐煮红米饭。

饭焖熟后,又换锅子熬油,哗的把菜蔬倒进热锅里去。

3、黑夜占领了全个河面时,还可以看到木筏上的火光,吊脚楼窗口的灯光,以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。

4、我仿佛触着了这世界上一点东西,看明白了这世界上一点东西,心里软和得很。

扩展资料

《鸭窠围的夜》是作家在夜泊鸭窠围这个静谧的夜晚把心曲吐露的更为真挚、优美、感人,是整个散文集中最为动人的篇章。

《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的一个名篇,是沈从文散文代表作。

1934年沈从文回乡看望病重的母亲。

他和张兆和商定写信报告旅途的情况,这些书信后来结集为《湘行书简》,沈从文的《湘行散记》正是根据这些书简写成的。

沈从文在《习作选集代序》中说:“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。

我只想造希腊小庙。

选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。

精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。

这神庙供奉的是‘人性’。

“人性”有善有恶,自古就有“性善论”和“性恶论”两派哲学的斗争。

有的作家着重表现“性恶”,比如张爱玲,但沈从文在湘西诸作着重表现“性善”(而在都市诸作则着重表现“性恶”)。

所以沈从文的“人性”不是一个空洞的概念,具体来说就是善良、热情、诚实、朴素、雄强,这些都是美好的品质,当然不应该随着现代文明而消失,因而它具有永恒的魅力,成为沈从文创作的永恒的主题。

2.鸭窠围的夜主要内容

《鸭窠围的夜》是沈从文20世纪30年代散文代表作《湘行散记》中的第三篇,与全书有着一致的感情基调。它是一篇游记散文,通过作者旅途中夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪,描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态,寄托了作者深沉的生命感喟。

写作背景

《湘行散记》表面看来是回乡的游记,但作家着重表现了湘西的历史与未来,以及当前现实的湘西与作家创作中构筑的审美理想的湘西的碰撞,已经带上文化反思的意味,沈从文藉散文自由、灵活地抒发心曲。而《鸭窠围的夜》是作家在夜泊鸭窠围这个静谧的夜晚把心曲吐露的更为真挚、优美、感人,是整个散文集中最为动人的篇章。

3.《鸭窠围的夜》(沈从文)的语言特色

语言极富张力,调动人的想象,有言外意外之感。

比如:“黑夜占领了全个河面时,还可以看到木筏上的火光,吊脚楼窗口的灯光,以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话,吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音,每次唱完一支小曲时,就有人笑嚷。”

这样的描写,不知怎么的让我联想起朱自清写的“好象远处高楼上渺茫的歌声”,当然有雅俗之分。然而这正是沈从文的优点,他反感于那些所谓现代的“风雅人”,一再自称“我是一个乡下人”。

然而最俗的也许就是最雅的,从《鸭窠围的夜》这篇作品可以看出,他是多么地善于化俗为雅。

4.鸭窠围的夜的主要内容

主要内容:《鸭窠围的夜》主要写了回乡看望自己的母亲途中所遇到的事情,通过对水手和吊脚楼妓女的人性美的描写,使这个夜晚更加美丽迷人。

一个漫长、寂寥、寒冷的夜,经沈从文的描绘、渲染、想象、点化,火光与杂声综合,交织了庄严与流动,一切真是个圣境,成为一首优美的小夜曲。《鸭窠围的夜》表面看来是回乡的游记,但作家着重表现了湘西的历史与未来,以及当前现实的湘西与作家创作中构筑的审美理想的湘西的碰撞,已经带上文化反思的意味。

沈从文藉散文自由、灵活地抒发心曲。而《鸭窠围的夜》是作家在夜泊鸭窠围这个静谧的夜晚把心曲吐露的更为真挚、优美、感人,是整个散文集中最为动人的篇章。

扩展资料:《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的一个名篇,是沈从文散文代表作。1934年沈从文回乡看望病重的母亲。

他和张兆和商定写信报告旅途的情况,这些书信后来结集为《湘行书简》,沈从文的《湘行散记》正是根据这些书简写成的。作者简介沈从文(1902年12月28日-1988年5月10日)原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰县人,苗族,祖母刘氏是苗族,其母黄素英是土家族,祖父沈宏富是汉族。

沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。参考资料来源:百度百科--鸭窠围的夜。

夜泊鸭窠围优美的句子

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