1.余秋雨《东坡突围》中的精彩句子

收录10个《余秋雨散文》的句子：本页收录的《余秋雨散文》经典语录/《余秋雨散文》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《余秋雨散文》语录可以了解《余秋雨散文》的特色。

如果您也有喜欢的《余秋雨散文》名句，欢迎发布出来与我们共享。王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。

但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。

这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（4） 加入句集 评论 紫色透明 分享 沙漠中也会有路的，但这儿没有。

远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。

只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。

不知这行脚印，能保存多久？——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（3） 加入句集 评论 紫色透明 分享 莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（2） 加入句集 评论 紫色透明 分享 我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。

这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。

因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。

为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。

而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。

当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 中国古代，一为文人，便无足观。

文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 莫高窟门外，有一条河。

过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。

我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。

夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。

莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1） 加入句集 评论 紫色透明 分享 我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。——余秋雨《余秋雨散文》。

2.余秋雨《东坡突围》中的精彩句子

收录10个《余秋雨散文》的句子：本页收录的《余秋雨散文》经典语录/《余秋雨散文》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《余秋雨散文》语录可以了解《余秋雨散文》的特色。

如果您也有喜欢的《余秋雨散文》名句，欢迎发布出来与我们共享。王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。

但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。

这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（4）加入句集评论紫色透明分享沙漠中也会有路的，但这儿没有。

远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。

只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。

不知这行脚印，能保存多久？——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（3）加入句集评论紫色透明分享莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（2）加入句集评论紫色透明分享我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。

这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。

因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。

为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。

而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。

当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享中国古代，一为文人，便无足观。

文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享莫高窟门外，有一条河。

过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。

我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。

夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。

莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

——余秋雨《余秋雨散文》喜欢（1）加入句集评论紫色透明分享我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。——余秋雨《余秋雨散文》。

3.《东坡突围》的好词,佳句赏析

住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。

大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。

我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。

客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。

但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。

几缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。

贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。

小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

他们比研究者们更懂得苏东坡的价值，就连那盆洗脚水也充满了文化的热度。

4.求余秋雨《苏东坡突围》中一个片段并写一篇对这段话的感想 摘抄的文

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

于是找余秋雨的《苏东坡突围》来读，读过之后心中感觉异样，突然对那段关于“成熟”的文字感到好笑。

猛然想到“下里巴人”和“阳春白雪”。

多好的一段文字啊，却成了某些社会渣滓们嘲笑清高之人的话柄。当然也成了清高之人伪装可怜心灵的工具，成了他们粉饰虚伪灵魂的漂亮涂层。

学校发生了好多事情，说自己有点郁闷吧？又觉得没有什么好在意的。说自己不郁闷吧？却又有点五味聚合的感觉。说不好，用那天朋友说的“你涅槃了吧？”来涮一下自己的心情，突然觉得自己有点成熟的豁达。

自己还是不成熟的，还要察言观色，还要申诉求告、牢骚满腹、不满抱怨，还要在意疯人疯语和疯子，还会偏激的认识社会既有的现实，没有厚重感，没有高度，原来只是一般人，一个还不成熟的一般人！

5.求句子赏析

众所周知，苏东坡在黄洲写下了千古传诵的《念怒娇.赤壁怀古》，但试问他为什么会在这么一个穷乡僻壤写下这篇千古杰作？这就要取决于他当时的心境了。

在当时的时代，苏东坡的才华横溢，是一个后起新秀。很被神宗黄帝所赏识，但东坡性情豪迈，喜欢直言陈谏。

他写的文章，有强烈的魅力。常使致社会轰动。

可正因为他的才华横溢才招来各种人士的妒忌。从而用各种方法来陷害他。

于是一些人便说东坡的诗词有谋反之意。加上东坡曾在皇上面前提过设立谏官的弊端甚多。

神宗皇帝为了维护自己的形象。而听信谏官对东坡的侮蔑。

让其中一个谏官去查清楚。东坡就这样无辜入狱了。

当他坐牢时，他满心的无奈，失望，而这位温和柔雅的辩解却招来更凶狠的折磨。迫使他认罪。

但许多了解他的百姓都求神明保佑他，连了解他的狱卒都细心照顾他。就连神宗的祖奶奶都在神宗为她求寿而大赦天下时说：“只要放了东坡一个就够了。”

在这种情况下，他被扁到黄州，对东坡而言，这是一个安生之所，而此时的他只感受到寂寞和惶恐。可他的朋友却未有来慰问他的，面对这种难言的孤独却意外地洗去了人生的喧闹，使他的灵魂寂静、坦然，使他不在炫耀才华。

他的遭遇使他心灵得以升华，他变得成熟了，成熟于一个穷乡僻壤，这种成熟是一种不会理会哄闹的微笑，洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。因为这种成熟，他写出了《念奴娇。

赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

所以我们真的应该感谢那些诋毁东坡的人，不然，东坡也许就不会走上他人生的写作高峰。有时灾难只会让人更加坚强。

东坡就是最好的例子。苏东坡真是一个了不起的人物。

6.苏东坡突围中成熟的句子

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果--引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

7.【急】求《苏东坡突围》的佳句,答后加财富

在专制制度下的统治者也常常会摆出一种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”），必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎〔土禀〕于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。

这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果--

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

8.余秋雨的的经典段落

长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。

贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

全部遭遇还不知道半点起因，苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也很可能成，那未，江湖淹没的，将是一大截特别明丽的中华文明。

文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。

小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。

一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。…………我相信一切文化良知都会在这里颤栗。

中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？但可爱、高贵、魅力之类既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。现在，苏东坡被它们抓在手里搓捏着，越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲。

温和柔雅如林间清风、深谷白云的大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何像样的辩驳，他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言词，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个变通的盗贼。

因此审问者们愤怒了也高兴了，原来这么个大名从竟是草包一具，你平日的滔滔文辞被狗掉了？看你这副熊样还能写诗作词？纯粹是骗人家的吧！接着就是轮番扑打，诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑。这本是一个只需要哀号的地方，你写那么美丽的诗就已荒唐透顶了，还不该打？打，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎！…………苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。

他在无情地剥除自己向上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。

艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了---与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十岁到四十八岁，对一个男人说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果---- 引导惊世杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，和前后马上就要产生。

这是我觉得较为经典的。